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贛榆縣名來源于山水秦置贛榆縣，現在史學界已無異議?！稘h書·地理志》載有贛榆縣，但在國家民政部輯錄的全國市縣歷史沿革中，卻在贛榆縣后加了個“金復設”，表明贛榆縣金時期是“復設”，卻回避了“秦置”還是“漢置”的問題。據1979年秦始皇陵西側趙背戶村秦刑徒墓出土的兩片瓦當，分別刻有“贛榆距”、“贛榆得”（榆從“扌”旁）字樣，從而確證贛榆縣為秦置。然而，由于贛榆縣治所多次移遷，后南遷郁洲，唐武德八年（625）省贛榆縣入東海，省祝其、利城入懷仁，現贛榆縣稱懷仁縣長達552年。雖然金復名后一直沿用至今，但縣名脫離故土時間太長，因而含義佚失。1997年版的《贛榆縣志》，輯錄了12篇關于贛榆縣名來歷的研究文章，實際上代表了從明清到現代七修贛榆縣志（含討論稿）的學者的觀點。這些文章在研究地名的詞源學方面旁征博引，煞費苦心，卻忽略了地名的命名動機，忽略了特征名和特征名的起源，因而得出了不少錯誤的解釋。
地名一詞來源于希臘語，是特定地理實體的指稱，它的指代意義包括指位義和指類義，音、形、義、位、類是地名的五個基本要素。地名有社會性、時代性、民族性和地域性等特性。地名是時代的產物，又具有相對穩定性，能保留較多的歷史信息，被稱為人文地理學的“活化石”。地名學是研究地名的由來、語詞的構成、含義、演變、分布規律、讀寫標準化和功能，以及地名與自然和社會環境之間關系的學科，對地名進行語詞分析，研究地名的語源、語音、含義、字形及其演變，有助于地名的正名、正字和正音。
地名研究將地名分為住地名和特征名，特征名表示地面的自然特征，包括水文特征、地貌特征和自然植被特征。地名學研究地名的語言變化（詞源學）和命名的動機（歷史地理學）。地名分普通名和專有名，普通名表示地名的類，如河流、山脈和城鎮，專有名則限定或修飾地名的含義，地名學偏重研究地名的專有名部分。
“中華”是“中條山、華山”的合稱，這里是“丁村人”和“藍田人”的居住地，《史記》已有“中國”之稱謂。
秦統一中國后，中原人自然以秦人自居，因而秦國的發祥地“狄道”———天水市簡稱“秦”，這里曾是中國“人文初祖”伏羲的故鄉。渭水號稱八百里“秦川”，雍州南邊的山被冠以“秦嶺”，項籍分秦為雍、塞、翟三國，號稱“三秦”。秦皇島、徐福村、鄭國渠是秦代以人命名的地名。漢滅秦，劉邦曾封為漢中王，于是有了漢水。劉邦為了孝敬他的父親，在酈邑造了“新豐縣”供他父親居住，又把老家豐縣的鄉親帶過去陪他父親聊天，還免去租稅，今日的新豐鎮已成為西安鐵路樞紐。漢武帝以后，中原“秦人”改叫“漢人”，于是有了我們今天的“漢族”，進一步有了漢語、漢字。明清時外國雖稱中國為明國、清國，但漢人已經被固定了。
中國地名對于自然地理和方位的使用較多，如河南、河北、湖南、湖北、山東、山西、青海、黑龍江等等。河流發源地稱源，山之南、水之北屬陽，山之北、水之南屬陰，例如濟源、遼源，沭陽、淮陽、漢陽、襄陽，江陰、淮陰、蒙陰等等；在中國東部水網低地，高阜處被稱為“丘”，壽丘、靈丘、頓丘、宛丘、商丘、章丘、封丘、安丘，成為早期部落形成或建都的理想場所；而天津、孟（盟）津、延津、河津、江津、寧津、夏津、鹽津都是渡口；郯城、彭城、諸城、虞城、項城、鄒城、薛城、夏邑、殷墟都是古國的首都、中國最早的城市；而壩、場、集、市、墟、店、莊、村、屯、堡等成了全國各族人民命名集市、村莊的通用地名。
海州地區的地名反映了這一地區早期良好的自然生態?；鶐r海島都被冠以“山”字，如前（中、后）云臺山、秦山、開山、羊山、平山、達念山、車牛山、鷹游山、東陬山，并陸以后無需更名，似乎有先見之明；而山頭以動物命名的特別多，白虎、青龍、獅子、牛首、羊石、黃牛、野雞、鵪鶉、白鴿、馬蜂、蜘蛛……應有盡有，僅云臺山系，有五六十處之多。加上什么薔薇河、竹島、桃花澗、楓樹灣等以植物命名的地名就更加詩意盎然，反映這里不僅自然環境好，而且文化底蘊深厚。
贛榆縣名棄用500多年后雖復名，但縣名意義佚失，也在情理之中?！督K省地名錄》載，贛榆縣名得之于山水。原淮陰市政府官員在某次省里會議時驕傲地說：“我們淮陰水資源豐富，有全國五大湖之一的洪澤湖，全市13個縣區，除盱眙外，縣（區）名全部帶水?！倍綎|臨沂地區13個縣市，就有8個縣名直接取自山水。
公元前224年，秦滅楚，朐縣入秦，屬薛郡，后為東?？?。公元前221年，秦滅齊，裂齊地為六郡，贛榆地入瑯琊郡。漢承秦制，《漢書》記錄了朐縣和贛榆分屬兩郡的史實。
現在我們來看一看贛榆縣的左鄰右舍縣名的來源。
朐縣之名，源于朐山，后來也曾一度改叫朐山縣。朐，車軛兩邊叉馬頸的曲木?！掇o源》介紹“朐山”：“上有雙峰如削，俗稱馬耳峰”，峰高416.9米，至今仍為俯視海州，西望薔薇河、沭新河的最佳地點?？上蹇滴跄觊g知州孫明忠因“山列州前，似錦屏然”，把一個好端端的和動物相關的山改成了抽象的文學名稱，使本地人看歷史典籍時竟不知朐山在哪里，外地人就更不用說了，此為當政者戒。同時應當指出的是，縣得名于山，而不是山得名于縣。
再看祝其。祝其國名源于祝其山，祝其為人名抑或地名無考。莒滅祝其，楚滅莒。秦置祝其縣，屬東?？??！白Ｆ洹倍?，東海尹灣西漢師饒墓出土之竹簡為“況其”，一般認為祝其為誤傳，實際上“況”古時應讀“Zhu”，“三打祝家莊”古版圖書也為三打“況”家莊。由于民間口耳相傳，為避免誤讀，后世才把“況”改“?！?。祝其國都和祝其縣城就是今天的班莊鎮古城村。祝其山海拔225米，發源于祝其山的祝其河東流入海，即為現在的老朱稽河。祝其河為何變成“朱稽”河？恐為從事水利、地名或續志方面的人誤寫?！爸於隆贝迨且蚯f前堵祝其河蓄水而得村名，應為祝堵村。
懷仁縣源于境內的懷仁山。懷仁山海拔75.3米，現在山南邊有懷仁山水庫?！督贤ㄖ尽份d：“后魏置懷仁縣以此”?！豆饩w贛榆縣志》載：“東魏武定七年（549）置懷仁縣，后梁大定七年（561）廢義塘、歸義二縣并入懷仁，縣治北遷，另立懷仁城”。因此原縣治變成了“頭城”，新縣治從祝其河畔遷到了懷仁山麓。
東西連島秦漢兩代東?，樼鹂そ缬蚩淌癁殡钥h和柜縣的分界線，與《漢書》對照，朐縣、祝其和贛榆縣之間是柜縣。這里要指出的是，秦漢時“木”旁和“扌”旁相通，而柜、拒、劇、莒為同音假借，所以柜縣即為“莒縣”，莒國國都在今贛榆縣的大莒城、小莒城一帶，而贛榆、祝其、海曲（日照）以及現在的莒南縣、莒縣都屬莒國地域，所以莒縣名源于莒國名。
《漢書》“柜”后注“根艾水東入海，莽曰祓同”。首先，水為古代河流的通稱，江淮河濟為古代四瀆，“江水”因為長而變成了“長江”，“河水”因為水色黃變成了“黃河”，淮水也稱淮河，只有濟水不變。酈道元的《水經注》中所有河流均稱水?！案痹谒械浼卸疾椴坏?，當然是因為它小，但從語言學的角度分析，根艾的反切是“Gai”，因此，根艾水應為贛水，為什么注成了根艾水，就像我們現在學習漢語拼音一樣把瓢（piao）聽成了皮襖（pi’ao），也可能不會寫“贛”這個字，同時贛榆應該讀成Gaiyu，而不應讀Ganyu。在地名學中，不應該用普通話為地名正音，例如，六安、六合的六都讀“Lu”，而滸墅關的滸則讀“Xu”。贛榆之贛就應讀Gai了。
贛水在哪里，自然不是鄱陽湖五水之一的贛江（水），而是現在的青口河。大小莒城為春秋時期的莒國的都城。秦設贛榆后至西漢，縣城就正式夯土筑城了，現城墻仍在?？h志中討論的弇（讀Gan或Yan）榆山無確切記載。但從這條河溯源而上，發現這條河的上源有二，一是發源于莒南縣的洙溪河（洙水），兩源分別發源于十字路鎮草溝北嶺和相溝鄉楊嶺箭北嶺，在洙邊村匯合后西折向南流。另一源為臨沭縣唐嶺鄉境內的鎮武河，鎮武河三條支流發源于玉山，在鎮武廟匯合后入青口河（現為塔山水庫）?！杜R沭縣志》載：“玉山，在縣城東北15公里處，因山頂西南部有一塊潔白如玉的石頭，故名?！碧茙X鄉古時屬贛榆地，玉山不像古地名，是否是榆山之轉？兩千多年行政區劃變動頻繁，不無此種可能。因此，贛榆縣名應來源于“贛水榆山”，當然，榆山尚需考證。贛榆建縣于土城，其下游仍為柜縣，東漢建初五年（80），由于贛榆縣劃歸東?？?，因此柜縣臨海部分被劃入贛榆和祝其縣。
贛水是一條多沙河流，在土城建縣后，河道淤積，河中出現“古河套”（現為村）。因此金代復設贛榆時，遷至宋懷仁縣城城里，城里經歷了宋、金、元、明、清、民國六個歷史時期，號稱“六朝邑”。幾百年后，河道中泥沙又淤積出東、西“古河套”村。因而民國34年（1945），抗日民主政府把縣治遷到了青口?，F莒縣縣治城陽鎮歷史上曾為青州駐地，青口鎮也因青州?？诙面偯?。
由于海州話和贛榆話方言的差異，金代在現贛榆縣羅陽鎮境內設置的鹽務機構———臨洪灶，因海州話臨讀Ling而被誤寫成嶺洪灶，進而簡稱“嶺灶”；而“魯南城”海州話南讀Lan而變成了魯蘭城，進而有了魯蘭河；而柘汪和羅陽境內古代河口的造船廠———“圬工”也由于不明原意而寫成“吳公”，意義全失；宋莊鎮境內的沙口村明明是河口積沙，像太平莊舊稱“沙頭”一樣，卻解釋為沙、寇兩姓合并取名沙寇村，純屬杜撰。因此對贛榆縣地名進行嚴格地考證，應是地名管理機構認真考慮的問題。
朐縣、贛榆、東海地名來源于山水也成為命名這一地區的慣例，灌云縣取灌河、云臺山首字命名；連云港因前有連島后有云臺山而得港名；連云市因港而得市名；灌南地處灌河之南；響水縣則直接取自響水口，以至于后人還出了個“響水口橋口水響”的對聯在全國征求下聯。
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建甌方言是閩語的一個重要次方言。經20世紀60年代初全省方言普查確認，它是閩北方言的代表點，主要通行于明清時期建寧府屬的建甌、松溪、政和、崇安（今武夷山市）、 建陽等縣市， 以及浦城、南平、順昌等縣市中接近建甌的鄉鎮，使用人口在200萬上下。
建甌方言作為漢語方言大家庭中的一個小成員，在其實詞的語法表現方面，不論是詞形、詞義、或是詞的語法特點等等，跟普通話都有很多的一致性。然而，既是方言，就必然體現出它跟普通話的差異性。
建甌方言是閩語的一個次方言，因此，它的實詞特點，跟閩語其他姐妹方言－－閩東（以福州話為代表）、閩南（以廈門話為代表）、閩中（以永安話為代表）等，存在著比普通話更多的一致性。但是，既作為一個閩語次方言獨立存在，它在實詞特點方面，跟閩語其他姐妹方言，也存在明顯的差異，體現了閩北方言自身的特點。
福建在秦前是“七閩地”，為閩越族人居住，由勾踐后裔無諸、余善等領導。至漢武帝時，閩越人“數反復”，遂被舉族遷往江淮。但是，在當時交通、戶籍管理無序的情況下，深山僻壤中遺留的人當不在少數。這些人跟以后遷來的漢人融合，大量吸收了漢人詞語，當然也不能排棄他們仍在使用的本族語言，這就形成了獨特的閩語。雖然，今日閩語已基本使用漢語，但少數的、個別的閩越族詞語的遺存也在所難免。在日?？谡Z中，有些詞語無法用文字表達，即使以擬音寫出來了，字面上也無能解釋。因此，我們認為可能是“閩越語”的遺存。
閩北與江西比鄰，解放前大批江西人前來做工、經商，不少人留居本地。他們因生存需要，學習使用建甌方言，但也夾雜贛客詞語。尤其他們的后人，以使用建甌話為主，卻也自覺不自覺地用上了贛客詞語，本地人在交往中遂也接受了一些贛客詞語，因而形成了閩語中的閩北次方言體系。
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34開頭的是安徽省的
安徽省平原、臺地（崗地）、丘陵、山地等類型齊全，可將全省分成淮河平原區、江淮臺地丘陵區、皖西丘陵山地區、沿江平原區、皖南丘陵山地五個地貌區，分別占全省面積的30.48%、17.56%、9.99%、24.91%和16.70%。安徽有天目－白際、黃山和九華山，三大山脈之間為新安江、水陽江、青弋江谷地，地勢由山地核心向谷地漸次下降，分別由中山、低山、丘陵、臺地和平原組成層狀地貌格局。山地多呈北東向和近東西向展布，其中最高峰為黃山蓮花峰海拔1873米。山間大小盆地鑲嵌其間，其中以休歙盆地為最大。
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日照方言跟青島方言基本相似，但是仍有很多不同之處。就青島的方言膠南，膠州，黃島的方言比較相似。
日照方言介紹：
日照方言俗稱日照土話或日照話，是流行于山東省日照市地區的區域的北方現代漢語方言，屬冀魯官話—滄惠片—莒照小片。日照方言是山東方言的一部分，但在發音上與山東方言具有較多的差異性。日照方言在全國的方言里面具有較高難度，特點為“大舌頭”，發音多以平舌音為主，少有卷舌音。
日照方言，是日照人獨有的文化遺產。日照方言是一種古老的地方方言，大約成熟于遠古的東夷文化（距今8300多年前）。日照方言是研究日照地區人文歷史的重要參考。在今天說普通話的時代，保持方言的純潔性顯得更為重要。
青島方言介紹：
青島話，是一種漢語方言，屬于膠遼官話，青州片，膠萊小片，其特征是舌音比較重、尖音團區分明顯。
狹義青島話指青島老市區方言（市南區、市北區、李滄區西部），也就是學術界較多討論的一種方言。是以即墨母音為基礎，融合山東各地方言（煙威、濰坊、日照等地）以及江浙、江淮、兩廣、京津等方言，再加上德語、日語的部分外來詞匯（例如古力、米達羅等）而形成。由于青島開埠后來自全國各地的移民多分區域聚居，造成了青島老市區方言聲調各區域并不統一。
而廣義青島話包括青島老市區方言，嶗山方言（包括李滄區東部和城陽區）、即墨方言、膠州方言、黃島方言（又稱海西話）、平度方言、萊西方言等。青島地區由7個市轄區和3個縣級市組成，各地方言的差異也反應出地域文化的不同。
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321228是泰州市的身份證。
泰州，簡稱"泰"。南唐時(公元937年)為州治，取"國泰民安"之意，始名泰州。泰州是中國歷史文化名城，地處長江下游北岸、長江三角洲北翼，是上海都市圈的中心城市之一。
泰州有2100多年的建城史，秦稱海陽，漢稱海陵，州建南唐，文昌北宋，兼融吳楚越之韻，匯聚江淮海之風。千百年來，風調雨順，安定祥和，被譽為祥瑞福地、祥泰之州。這里人文薈萃、名賢輩出，"儒風之盛，素冠淮南"。王艮、劉熙載、施耐庵、鄭板橋、梅蘭芳是泰州文化史上的杰出代表。
泰州是承南啟北的水陸要津，為蘇中門戶，自古有"水陸要津，咽喉據郡"之稱，是上海都市圈、南京都市圈、蘇錫常都市圈重要節點城市。
700多年前，馬可·波羅游歷泰州，稱贊"這城不很大，但各種塵世的幸福極多"。泰州所轄縣市(區)全部建成國家級生態示范區、全國百強縣，同時泰州也是全國文明城市、國家環保模范城市、國家園林城市、中國優秀旅游城市、全國科技進步先進市。
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信陽適合冬天玩兒的地方 信仰有許多美食，信陽絕大部分地處淮河以南，長江以北，為典型的江淮地區，是河南省唯一以米為主食的地區。在各種飲食習慣及烹飪技法上也都是具有江淮特色。羅山大腸湯、商城桶鮮魚、信陽胡辣湯、潢川光州貢面、潢川甲魚、潢川黃崗魚湯等。信陽盛產南灣魚，信陽烤魚自然成為信陽的著名小吃。在藝術方面，潢川皮影戲、羅山皮影等，潢川皮影戲是一種古老的藝術門類，源起漢武帝時期，元代后流傳到南亞、波斯、埃及、土耳其及歐美。
羅山皮影從明朝嘉靖年間衍生長，至今在民間流傳，以羅山為代表的信陽皮影戲，是中國皮影四大流派之一?；ü膽?，主要孕成于光山縣，因而又稱光山花鼓戲，是省級中國非物質文化遺產。
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春秋時，吳越爭霸，越王勾踐都大越（今紹興），今東陽地屬越國。戰國時，楚伐越，又屬楚。
秦王政二十五年（前222），定荊、江南地，滅楚國，于故吳、越地置會稽郡（《史記-秦始皇本紀》。會稽郡治所在吳縣，今蘇州市）。翌年統一六國，推行郡縣制，今東陽地為諸暨、烏傷縣之一部分，屬會稽郡。
西漢初，廣封劉姓子弟為王，實行郡、國并行之制。高祖六年（前201）以會稽郡為荊國，高祖十二年更名吳國，景帝四年（前153），復為會稽郡，今東陽地歷為所屬。元封五年（前106），郡國之上初置十三州刺史部，會稽郡隸揚州刺史部。新莽時改諸暨為疏虜，烏傷為烏孝。東漢建武初（25）悉復舊名。漢末興平二年（195），析諸暨置吳寧縣（《后漢書-郡國志》“諸暨縣”劉昭注、《宋書州郡志-東陽太守》），取“吳地安寧”之義，治所在水門村（也作大門村），為東陽建縣之始，屬會稽郡（東漢永建四年，會稽郡治山陰——今紹興），隸揚州。
三國吳寶鼎元年（266），分會稽郡西部置東陽郡，治所在長山縣（今金華）?！斗捷泟儆[-婺州》載：以郡“在金華山之陽，縠水之東，因名東陽”。東陽一名始此，隸揚州。吳寧縣遂屬東陽郡。兩晉不變。南朝宋孝建元年（454），分揚州之會稽、東陽......五郡為東揚州，治所在會稽郡。后廢置不常，至永光元年（465）復并入揚州（《宋書-州郡志》）。吳寧縣在南朝宋、齊朝屬東陽郡，隸揚州或東揚州。南朝梁普通五年（524）復置東揚州，太平元年（556）又罷，梁還于東陽郡兼置婺州，陳永定三年（559）又改縉州，梁、陳朝還改東陽郡為金華郡，陳天嘉三年（562）于會稽再置東揚州（《梁書-武帝紀.敬帝紀》、《資治通鑒-梁紀二十一》、《嘉慶重修一統志-金華府》、杜佑《通典-州郡十二》、《陳書-文帝紀》）。吳寧縣在梁、陳朝屬東陽郡、金華郡，隸婺州、縉州、東揚州。
隋開皇九年（589），改東揚州為吳州，廢金華郡置婺州，廢吳寧縣入諸暨，分五鄉入烏傷（《隋書-地理志》、嘉靖《浙江通志-地理志》、康熙《新修東陽縣志-建置》）。同年改長山縣為吳寧縣，開皇十二年復改東陽縣，十八年再改金華縣（《隋書-地理志-東陽郡》、《元和郡縣志-婺州》）。與現東陽市之“吳寧”、“東陽”先后異地同名。大業初，廢吳州置越州，大業三年（607）復改越州為會稽郡、婺州為東陽郡。今東陽地隋代則分屬越州、會稽郡，婺州、東陽郡。
唐武德四年（621），罷郡置州，改會稽郡為越州，東陽郡為婺州。垂拱二年（686）、析義烏縣（唐武德七年改烏傷縣為義烏縣）東沖要地及廢吳寧縣故地置東陽縣（新、舊《唐書-地理志》、萬歷《金華府志-建置沿革》）?？h名由來，唐《元和郡縣志-婺州》、《舊唐書-地理志-婺州》均有“取舊東陽郡名”之記載?？h治即今吳寧鎮。屬婺州，隸江南道。天寶元年（742），復改婺州為東陽郡。東陽縣屬東陽郡。隸江南東道。乾元元年（758），再改東陽郡為婺州，東陽郡從此不再置。東陽縣屬婺州，隸浙江東道（治越州）。大歷十二年（777），升東陽為望縣（《唐會要》卷七十）。
五代，東陽縣隸吳越國，仍屬婺州。吳越王錢镠與淮南楊氏交惡，以“淮寇未平，恥聞逆姓”為由，于后梁開平四年（910），奏改東陽縣為東場縣（《輿地廣記-兩浙路》、嘉靖《浙江通志-地理志》、康熙《新修東陽縣志-建置》）。后晉天福四年（939），于婺州置武勝軍節度，東場縣仍為所屬。
北宋太平興國三年（978），吳越納土歸宋。淳化元年（990），改婺州武勝軍為婺州保寧軍節度。咸平二年（999），復東場縣為東陽縣（《讀史方輿紀要-金華府》、萬歷《金華府志-建置沿革》）。屬婺州，隸兩浙路。南宋，復分兩浙路為東西路，東陽縣屬婺州，隸兩浙東路（路治紹興府）。
元至元十三年（1276），改婺州為婺州路。東陽縣屬婺州路，初隸江淮行省，后隸江浙行省浙東道宣慰司（《元史地理志-江浙等到處行中書省》）。浙東道宣慰司初治婺州路，大德六年（1302）移治慶元路（今寧波）。元末至正十八年（1358）十二月，朱元璋克婺州， 改婺州路為寧越府。至正二十年正月又改金華府（《明史-地理志-金華府》）。東陽，縣屬金華府。明初，隸浙江等處行中書?。ㄊ≈魏贾荩?，洪武九年（1376）六月，改行中書省為承宣布政使司，東陽縣隸浙江承宣布政使司（《明史地理志- 浙江》）。清承明制東陽縣屬金華府，隸浙江省金衢嚴道（《清史稿地理志-金華府》）。